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    他们威胁，让我姐妹二人说说话，让大王能够见他们一面。”

    王运轻笑一声，得，威胁人威胁到他晋王府里了。

    “那你二人是什么想法？”

    火儿脸上露出一个笑容：

    “我姐妹二人自小颠沛流离，能进晋王府是三生有幸。”

    王运弯腰在她们二人软嫩的脸上吧唧了一口，然后说道：

    “我有些渴了。”

    两人连忙去准备喝的，但刚出去火儿又捧着一份文书走了进来，王运拿起看了起来。

    看了一遍之后王运有些咋舌，这还真的是东西南北四边都有啊！

    东边的各大部落、高句丽、新罗，乃至于小日子都有人来。

    北边的突厥颉利、突利、回鹘、薛延陀等等。

    西边的吐谷浑、吐蕃等，南边的乌白蛮等等。

    火儿和焰儿就是来自西南的乌白蛮，她们算是白蛮。

    乌白蛮他们之间其实有点差别，但是差别还并不是非常的大。

    白蛮族，主要是由战国时代以及后面许多汉人陆续移居西南，与当地土著族杂居、通婚，长期融合而形成的。

    白蛮的文字、语言、风俗等等方面大致和汉族相同，主要从事农耕，经济文化比较先进。

    乌蛮则散居在山区内部，日后的云南贵州等地，受汉族影响较少，有些乌蛮部落的语言，要经过三四次翻译才能和汉语相通。

    这时候的乌蛮仍以畜牧为业，不知道耕、织，社会发展相比于白蛮比较落后。

    他们虽然看着差别很大，但是在中原人眼中，不算是非常大。

    这种与世隔绝的地方非常多，不要说现在了，就算是后世现代也都有。

    后世有种说法，叫做直过人，这个直过的意思是并没有进入古代封建社会的洗礼。

    直接从原始的生存状态一下子跨入了现代化的社会，相比于常态普遍的更迭，他们中间就少了一部分。

    不过非常纯粹的直过人华夏很少，他们也并不是茹毛饮血的原始人。

    他们也养牲畜，也农耕，只不过风俗文化和语言比较原始。

    洱海和滇池附近，是西南异族的重要居住地，这儿居住者上百个部落，都是白蛮族。

    差不多再过个二三十年到五十年，乌蛮会逐渐的向洱海地区迁移，征服了当地的白蛮。

    最后渐渐的合并，建立了六个大诏：，分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、邆赕诏、浪穹诏、施浪诏。

    其中，蒙舍诏以巍山为首府，地处最南方，所以就被中原汉人称南诏。

    差不多过个百年左右，吐蕃势力进入了洱海地区。

    因为南诏地处南边，距离吐蕃较远，依旧是依附于唐朝。

    其他的五诏受到了吐蕃的威胁，就尝常常依附于吐蕃。

    唐朝为了抵御吐蕃，大力扶助南诏，渐渐的兼并其他各诏，建立起了统一的南诏国。

    那时候的吐蕃相当的强大，能够直接兵临长安的那种。

    后来于北方的回鹘发起了北庭之争，南边的南诏亲善唐朝，南北夹击威胁之下才渐渐衰落。

    这就是南诏国的发展历史，而此刻的那一片现如今都是一个个夏居高山，冬藏深谷的小部落。

    而火儿与焰儿就是出自白蛮部落，具体出自哪儿她们也不知道，王运也没有查到。

    但是她们的成长并不是出自于白蛮，而是成长于巴山清江一带的南平僚。

    这个南平僚被中原汉人称之为南蛮，僚人也是蛮族的一种。

    那边的情况一地一风俗，各种各样的蛮人、僚人情况异常的错综复杂，所以他们都有了一个共称，南蛮。

    而这个巴山正好顺路啊，打完了夷陵，平了萧铣之后可以拿他们练练手，训练一下该怎么对付大山蛮族。

    换好了衣服之后，王运来到前面大殿区域，王地和马周都在这边。

    王运把手里的文书递给王地，然后说道：

    “东北异族，高句丽、新罗以及倭国见一见，其他的不见。”

    身为使者，有事去找鸿胪卿去，见我算个怎么回事。

    见东北异族自然是安抚一下他们，高句丽是王运想看看现如今应当是十八岁的渊盖苏文在不在。

    这货可是很“强”啊，打的李世民那叫一个抱头鼠窜，占据了整个中原大地，两河流域，差点打到了欧洲。

    只给唐朝留下了一点犄角旮旯的存活，王运想看看到底是个什么样的英雄人物，竟然如此的牛皮？

    ??????

    至于倭国，见他自然是不用多说，先提前接触一下，日后打高句丽顺手灭了，把什么石见银山给他搬回来。

    最后就是一个新罗了，这个国家也就还行，不过那是以前。
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